李賀
唐朝中期浪漫主義詩(shī)人

李賀李賀基本介紹

  李賀（790年—816年），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)（今河南省宜陽縣）人，  祖籍隴西郡。  唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，后世稱李昌谷。

  李賀出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，  門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心于詩(shī)歌創(chuàng)作。  27歲（一說24歲）英年早逝。

  李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表者，與李白、李商隱并稱為唐代三李。他所寫的詩(shī)大多是感嘆生不逢時(shí)和傾訴內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”“詩(shī)鬼”，稱其創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頌享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。

李賀李賀最經(jīng)典的一首“鬼”詩(shī)《秋來》原文

  桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

  誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹。

  思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

  秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。

李賀秋來原文解析

“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。”

  起筆突兀，令人不容回避地接受一種心靈的狀態(tài)和秋來之情狀。風(fēng)吹梧桐，凄涼壓迫著詩(shī)人孤苦的身影，衰燈殘照，絡(luò)緯蟲悲啼嘶鳴著漫天的寒冷。此間含詠，仿佛已骨梗多時(shí)，一待脫口得出，則字字珠玉，擲地絕塵。“梧桐一葉落，天下盡知秋。”萬樹之中，梧桐最先傳達(dá)出秋天的消息。看來，李賀開筆有“桐風(fēng)”，也是別有一番設(shè)計(jì)的。“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。”(《文心雕龍·物色》)季節(jié)，作為一種主題原型，在中國(guó)文學(xué)史上多通過視覺表達(dá)出來。屈子《九歌》： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，秋風(fēng)徐來，水波泛起，樹葉紛紛落地，是一個(gè)視覺景象；李白《秋登宣城謝眺北樓》：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，于登高縱覽中，無限秋意沉入眼底；李賀卻避開這些“筆墨畦經(jīng)”，獨(dú)獨(dú)取筆聽覺，一個(gè) “驚”字，不禁展示了詩(shī)人心靈的敏感與纖細(xì)，也表現(xiàn)了心靈的脆弱與黯淡，秋來之悚然，心之悲涼雙雙呈現(xiàn)，躍然紙上。我們分明看見，遺世而立的詩(shī)人面對(duì)孤燈，耳聽風(fēng)雨，沉入了對(duì)生命的冥思苦想。

“誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹？”

  詩(shī)人首先動(dòng)問自身的處境與生存的意義。懷疑，迷茫、憤懣呼之欲出，似有所求，又無可奈何，其中含隱的既有“天荒地老無人識(shí)”的落漠與悲哀，又有深察生之蒼白而無法超越的痛苦。詩(shī)之興觀群怨，文章之經(jīng)國(guó)治世的樂觀昂揚(yáng)之音在這一痛心疾首的詰問中變得沙啞哽咽了。生之意義這一沉重的問題困擾著詩(shī)人的心靈，詩(shī)人就此動(dòng)問了一生，追問了一生。對(duì)自我與世界雙重的悲觀絕望漸漸淹沒了詩(shī)人及詩(shī)，于是，不經(jīng)意間詩(shī)人忽然對(duì)自己身為誰屬感到陌生：“落漠誰家子，來感長(zhǎng)安秋？”(《崇義里滯雨》)會(huì)于聯(lián)翩的浮想中看到風(fēng)中搖曳的生命的燈盞：“生世莫徒勞，風(fēng)吹盤上燈。”(《悲銅鴕》)會(huì)在滄海桑田的感慨中宣告神仙的死亡：“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。”個(gè)體生命會(huì)如此纖弱無常忽明忽滅，生又有什么意義？連上蒼也會(huì)衰老連神仙也會(huì)死去，詩(shī)人、文章又有什么價(jià)值？那種“快馬踏清秋” 的無邊無際的自由與快活只能是一個(gè)沉落心底的永遠(yuǎn)的夢(mèng)！歸根結(jié)底，詩(shī)人還是別無選擇，只有不斷地承受痛苦并于痛苦中汲取靈感之泉，孕化出瑰寶般的詩(shī)句。

“思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。”

  價(jià)值的追問似乎使詩(shī)人精疲力竭，鏤骨銘心的感念似乎使詩(shī)人身僵腸直，過度的冥思，使詩(shī)人終于走進(jìn)一處奇特幻覺之中。冷雨在淅瀝飄落，一個(gè)先哲的魂靈倏忽間踱出雨幕，是誰？是屈原還是鮑照？這個(gè)魂靈又為何那樣悲慟憂傷？呵！原是慰籍詩(shī)人已死去的心！活人卻受死者之憑吊，這該是何樣的發(fā)想又該是何樣地寓意深重。原來那未及言詳骨梗在喉的千言萬語都在一個(gè)“吊” 字上汨汨流出，既暗承了上句生之意義的追問，又點(diǎn)活了魂靈，使之具有可觸可摸的神情，使詩(shī)境愈加逼真起來。詩(shī)至此則色調(diào)俱變，熱切焦灼的抒情詰問轉(zhuǎn)而為陰沉冷漠的陳述，詩(shī)境則由實(shí)而虛，由平入幻、入誕。此時(shí)，在凝固了一般的凄冷幽森里，我們仿佛看見了死神那雙憂郁的眼睛。

“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧！”

  詩(shī)人果然告別了苦雨孤燈，告別了追問的沉重，只身來到了死亡的故鄉(xiāng)，恍惚間，茫茫秋野上仿佛傳來鬼唱鮑詩(shī)的聲音，那是不平，也是肯定，精靈不朽，恨血成碧，一切都將有最后的證明。此句以虛寫實(shí)，以鮑家擬自家，萬般痛楚無奈中，詩(shī)人把滋味、價(jià)值，把生之一切拋給了死，拋給了來世，為自己作出了最后的設(shè)定。“鬼唱”、“恨血”，字眼別致，耐人尋味——那該是怎樣一種腔調(diào)和聲色、怎樣一種類屬和歸宿！寒秋似水，夜重如山，在一片死寂哀惋中，整首詩(shī)徐徐落下了帷幕，那個(gè)本原的桐風(fēng)瑟瑟、絡(luò)緯唱寒的秋天在慢慢隱卻，而彌漫了生命情調(diào)的詩(shī)的秋天卻浸上讀者心頭，最后凝為一個(gè)沉重的象征。

李賀人物生平

宗室王孫

  母親鄭氏，生一女二子，長(zhǎng)守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟”（《勉愛行二首送小季之廬山》），凄涼之狀，于此可見。

  李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(zhǎng)“疾書”。相傳貞元十二年（796年），李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆寫就《高軒過》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛   。年紀(jì)稍長(zhǎng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！’”。

  貞元二十年（804年），十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿京華與李益齊名了。

  永貞元年（805年），唐順宗帶病繼位（中風(fēng)），任用王叔文、韋執(zhí)誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月，宦官俱文珍勾結(jié)貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人（劉禹錫、柳宗元等）在詩(shī)文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。

仕途失意

  元和二年（807年），李賀已詩(shī)名遠(yuǎn)播，元和三、四年間（808—809年），李賀寫《雁門太守行》謁韓愈  ，本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當(dāng)時(shí)，服喪務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年（810年）韓愈才與李賀書，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉。可是妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”，“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。

  元和三年（808年）春，李賀離京返回昌谷，作《出城》詩(shī)，同年十月間，再次西入長(zhǎng)安。經(jīng)停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。

  未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩(shī)，當(dāng)年回到昌谷。元和六年（811年）五月，李賀又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長(zhǎng)安”長(zhǎng)達(dá)3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況有了深刻的認(rèn)識(shí)。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。所謂賀詩(shī)“深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”（清姚文燮語），大多數(shù)作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。他在中唐詩(shī)壇乃至整個(gè)唐代文壇的杰出地位，應(yīng)該說主要是這一時(shí)期寫下的近60首作品奠定的。

英年早逝

  由于遷調(diào)無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。元和八年（813年）春。告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。不甘沉淪，舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長(zhǎng)安時(shí)，他的友人無可和尚（青龍寺高僧）撰寫《送李長(zhǎng)吉之任東井》的詩(shī)，預(yù)祝他南游成功，但結(jié)果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長(zhǎng)輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長(zhǎng)安。

  元和九年（814年），他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽、洛陽、經(jīng)河陽，入太行，過長(zhǎng)平、高平，于深秋到達(dá)潞州（今山西長(zhǎng)治市）。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個(gè)年頭的幕僚，為昭義軍節(jié)度使郗士美的軍隊(duì)服務(wù)，幫辦公文。

  元和十一年（816年），因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩(shī)作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。

  昭宗時(shí)，韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第，贈(zèng)左補(bǔ)闕、右拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。

李賀主要影響

作品題材

借古諷今題材

  他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見聞；后來京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團(tuán)的亂政無能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國(guó)殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫這一類詩(shī)篇，所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊，有的是直陳時(shí)事，有的是借古刺今：

  ① 隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；

  ② 批判唐憲宗沉湎迷信、追求長(zhǎng)生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；

  ③ 擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；

  ④ 揭露藩鎮(zhèn)禍國(guó)殃民的，如《猛虎行》《公出無門》；

  ⑤ 反映權(quán)貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》《秦宮詩(shī)》《牡丹種曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁臺(tái)古愁》；

  ⑥ 諷刺宦官專權(quán)、亂政無能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；

  ⑧ 揭露統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；

  ⑨ 同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；

  ⑩ 反映少數(shù)民族軍事活動(dòng)的，如《黃家洞》。

發(fā)憤抒情題材

  李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩(shī)篇反映對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現(xiàn)“天荒地老無人識(shí)”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志。《贈(zèng)陳商》《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。

神仙鬼魅題材

  李賀以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)于《天上謠》《夢(mèng)天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長(zhǎng)吉詩(shī)也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱其為“詩(shī)鬼”的重要原因。李賀詩(shī)中多仙境鬼域，一方面是因?yàn)樗麡O度坎坷的人生有時(shí)令他極度的迷茫苦悶，然而更多的是體現(xiàn)他的樸素唯物主義思想。“東指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”（《浩歌》）等詩(shī)肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規(guī)律。《神弦》、《苦晝短》等詩(shī)更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長(zhǎng)生不老的荒唐。杜牧說：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》），是對(duì)這類詩(shī)篇的總評(píng)。

  其詩(shī)句如“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颼然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字劍子歌》）、“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“紙錢塞鳴旋風(fēng)”（《神弦》  ）、“回風(fēng)送客吹陰火”（《長(zhǎng)平箭頭歌》）等等，乍讀只覺鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說李賀“以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當(dāng)天。”這種見解未免過于偏狹，李賀寫鬼與其說是自感早天之兆，不如說是其逆反心理使然。

詠物等其他題材

  其中如《李憑箜篌引》《申胡子觱篥歌》《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動(dòng)人的音樂美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩(shī)二十三首》，借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治，抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩(shī)并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》一類作品，則體現(xiàn)了作者對(duì)貴族婦女生活的態(tài)度（一說新婚燕爾描寫自己的妻子）。

藝術(shù)風(fēng)格

  李賀詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)以空靈甚至詭異見長(zhǎng)，在內(nèi)容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時(shí)弊、批判統(tǒng)治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)勉等。其藝術(shù)特點(diǎn)為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。詩(shī)歌意象跳躍，結(jié)構(gòu)不拘常法。修辭的奇巧和詩(shī)歌語言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險(xiǎn)怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò)，難于索解。

語言悲冷凄苦

  奇特的語言營(yíng)造悲冷的氛圍是李賀詩(shī)歌最為成功的因素之一，也是“長(zhǎng)吉體”能在繁花似錦的詩(shī)歌苑囿中一枝獨(dú)俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩(shī)文。《秋來》這首詩(shī)大約作于李賀辭官歸家的時(shí)期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩(shī)人心中無限的悲苦哀愁，詩(shī)人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來抒發(fā)詩(shī)人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。

  李賀把詩(shī)歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩(shī)歌語言的瑰美冷峭。《秋來》這首詩(shī)中桐風(fēng)驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩(shī)，恨血化碧等悲冷的意象充分體現(xiàn)了李賀語言的藝術(shù)特色。別具一種魅力。

選詞煉句

  李賀詩(shī)受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團(tuán)光”（《夢(mèng)天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩(shī)鬼"。

  長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩(shī)、寫樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無一首七律。李賀在樂府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨(dú)樹一幟。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》《夢(mèng)天》《帝子歌》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。

選擇物象

  元代孟肪曾說：“讀長(zhǎng)吉《十二月樂詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長(zhǎng)短不一，音節(jié)各異。這組詩(shī)在選取物象和意境上全避熟典，詩(shī)中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫登高。這是那些只會(huì)吟“天對(duì)地、雨對(duì)風(fēng)、大陸對(duì)長(zhǎng)空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對(duì)海樹、赤日對(duì)蒼穹”的酸窮文人無法企及的境界。再如其代表作《秦王飲酒》，詩(shī)歌為《秦王飲酒》卻“無一語用秦國(guó)故事”（王琦《李長(zhǎng)吉詩(shī)歌匯解》）。與其所有詠古詩(shī)一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫古人古事，大多用以影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或借以表達(dá)自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現(xiàn)實(shí)意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。

  多用衰老和死亡意象：中國(guó)詩(shī)歌史上，幾乎再?zèng)]有一個(gè)青年詩(shī)人那樣偏嗜描寫衰老、死亡的事物，翻開長(zhǎng)吉詩(shī)集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，上述字眼在李賀詩(shī)集中共出現(xiàn)440余次，平均每首詩(shī)出現(xiàn)兩次，出現(xiàn)最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）， “斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。  《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險(xiǎn)韻奇字，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。

  常用鬼意象：李賀的“鬼詩(shī)”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)，也成了一樁從古到今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土?xí)缥灁_；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。

  毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。他的詩(shī)作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》《國(guó)殤》等篇的傳統(tǒng)，如《神弦曲》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》），甚至認(rèn)為是“詩(shī)之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）。王世貞用一個(gè)“過”字來簡(jiǎn)要概括長(zhǎng)吉詩(shī)，還是很有道理的。

李賀歷史評(píng)價(jià)

  唐代詩(shī)人杜牧：蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，無得有是。賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》，求取情狀離絕，遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。（《李賀集序》）

  五代劉昫、趙瑩等：手筆敏捷，尤長(zhǎng)于歌篇。其文思體勢(shì)，如崇巖峭壁，萬仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，無能仿佛者。其樂府詞數(shù)十篇，至于云韶樂工，無不諷誦。（《舊唐書》）

  北宋歐陽修、宋祁等：①為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書。②辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦逕，當(dāng)時(shí)無能效者。樂府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。（《新唐書》）

  明末清初思想家王夫之：長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古，真與供奉（指李白）為敵，杜陵非其匹也。（《唐詩(shī)評(píng)選》）

  明末清初文學(xué)家毛先舒：大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色秾妙。而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意。（《詩(shī)辨坻》）

  明代文學(xué)家陸時(shí)雍：世傳李賀為詩(shī)中之鬼，非也。鬼之能詩(shī)文者亦多矣， 其言清而哀。賀乃魔耳，魔能瞇悶迷人。（《唐詩(shī)鏡》）

  清代詩(shī)人沈德潛：依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇。（《唐詩(shī)別裁集》）

  清代醫(yī)學(xué)家薛雪：唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香。（《一瓢詩(shī)話》）

  清代詩(shī)人黎簡(jiǎn)：①?gòu)膩碜辆渲顭o有過于長(zhǎng)吉者。②細(xì)讀長(zhǎng)吉詩(shī)，下筆自無庸俗之病。③昌谷于章法每不大理會(huì)，然亦有井然者，須細(xì)心尋繹始見。④每首工于發(fā)端，百煉千磨，開門即見，至其骨力勁險(xiǎn)，則溫李兩家俱當(dāng)斂手。⑤長(zhǎng)吉詩(shī)似小古董，不足貢明堂清廟，然使人摩挲憑吊不能已，其體未純而情有余也。（《黎二樵批點(diǎn)黃陶庵評(píng)本李長(zhǎng)吉集》）

  高棅稱他為“天縱奇才”（《唐詩(shī)品匯》）。

  清代詩(shī)文家姚文燮：詩(shī)至六朝以迄徐、庾，《騷》《雅》、漢、魏浸失殆盡。正始之音，沒于浮哇，識(shí)者傷之。唐詩(shī)自開元、天寶而后，愈趨卑弱。……（李賀）力挽頹風(fēng)，不惟不知有開、寶，并不知有六朝，而直使屈、宋、曹、劉再生于狂瀾之際。（《昌谷詩(shī)注·凡例四則》）

  中國(guó)近現(xiàn)代女作家蘇雪林：他做詩(shī)時(shí)思想每能曲折地透進(jìn)幾層，故一平常觀念也能寫成奇語，好像太陽射過三棱鏡，映出璀璨的七色光線一樣。他從六朝宮體采取香艷的感情和華麗的辭藻，使詩(shī)恢復(fù)了美。（《唐詩(shī)概論》）

  中國(guó)現(xiàn)代作家朱自清： 賀樂府歌詩(shī)蓋上承梁代“宮體”，下為溫庭筠、李商隱、李群玉開路。詳宮體之勢(shì)，初唐以太宗之好尚，一時(shí)甚盛；至盛唐而浸衰，至賀而復(fù)振焉。……賀既以詞為主，用奇僻濟(jì)宮體浮艷之窮，其《還自會(huì)稽歌》《金銅仙人辭漢歌》，又有如杜牧所稱“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去”者，則其見重于世，蓋自有故。（《李賀年譜》）

  魯迅“年輕時(shí)較愛讀唐朝李賀的詩(shī)”，在他手書古人的詩(shī)文中，李賀是最多的一位。

  無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東：①（王勃）以一個(gè)二十八歲的人，寫了十六卷詩(shī)文作品，與王弼的哲學(xué)（主觀唯心主義），賈誼的歷史學(xué)和政治學(xué)，可以媲美。都是少年英發(fā)，賈誼死時(shí)三十幾，王弼死時(shí)二十四。還有李賀死時(shí)二十七，夏完淳死時(shí)十七。都是英俊天才，惜乎死得太早了。  ②李賀詩(shī)很值得一讀。

  中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者錢鍾書《談藝錄》：①長(zhǎng)吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營(yíng)，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇命意，均落第二義。②蓋長(zhǎng)吉振衣千仞，遠(yuǎn)塵氛而超世綱，其心目間離奇?zhèn)m詭，鮮人間事。所謂千里絕跡，百尺無枝，古人以與太白并舉，良為有以。

  藝術(shù)評(píng)論家王進(jìn)玉：被稱為“詩(shī)鬼”的李賀，26歲就離開了人間，但并不影響其長(zhǎng)吉體詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位。

李賀軼事典故

少年奇才

  李賀天才早熟，他在七歲時(shí)便寫得一手好詩(shī)文，而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽說有這種奇事后，開始還不大相信，說：“要是古人，那還罷了；而居然有這樣的奇人，那我們?cè)趺茨苁е槐勰兀俊闭f罷，二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。見到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí)，兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫作，以便驗(yàn)證李賀到底有無真才實(shí)學(xué)。李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過》：華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng)？我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍！

  韓愈他們見李賀詩(shī)中所展現(xiàn)出來的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒有見到過的，當(dāng)即便驚喜萬分地對(duì)之夸贊不已：“天才，天才！果然是名不虛傳哪！”從此，李賀的詩(shī)名傳遍天下。在離開時(shí)，他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過這次來訪，李賀的詩(shī)名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音，那是“家諱”，是不能去參加進(jìn)士考試的；這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來為之辨解。然而，李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒能去參加進(jìn)士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。

錦囊記詩(shī)

  李賀寫詩(shī)不急著立題，而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句，當(dāng)即進(jìn)行整理，并把它們寫成一首首令人叫好的詩(shī)作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說道：“唉，看來我這寶貝孩子寫作時(shí)非要嘔出心吐出血來，才肯罷休的呀！你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢？”

上天記文

  傳說李賀臨死時(shí)，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢(mèng)見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。

李賀主要作品

  李賀曾自編其集，有《李賀詩(shī)歌集注》。李賀的詩(shī)，據(jù)杜牧序，是自己編后交由集賢學(xué)士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始則傳詩(shī)四卷220首（古今學(xué)者均少作一首誤計(jì)219首）。稍后，南宋吳正子作注，又據(jù)鮑欽止本增外集一卷，唐宋志皆稱賀詩(shī)5卷。

傳世作品

  高軒過,夢(mèng)天,雁門太守行,致酒行,李憑箜篌引,秦王飲酒,野歌,馬詩(shī)二十三首,感諷五首,金銅仙人辭漢歌并序,老夫采玉歌,苦晝短,仁和里雜敘皇甫湜,天上謠,楊生青花紫石硯歌,秋來,蘇小小墓,南園十三首,浩歌,羅浮山人與葛篇

李賀后世紀(jì)念

墓地

  李賀死后葬于隴西昌谷（今甘肅隴西縣昌谷鄉(xiāng)昌谷村梁家坪），俗稱“學(xué)仕墳”。《鞏昌府志》記載：“仁壽山在南一里，其山系秦嶺支脈，逶迤千余里，至郡之陽而止。右有懸泉，如匹練，近無矣。其上有文昌閣、魁星樓，其背有李賀墓。”20世紀(jì)70年代興修農(nóng)田水利時(shí)墳丘被毀，李賀墓碑后被移至李家龍宮保存。碑名《重勒李長(zhǎng)吉昌谷里碑》，碑身高六尺，寬二尺四寸。正面碑文分上下兩部，上部為大字碑文“唐才子李長(zhǎng)吉呂谷里”九個(gè)字，笠排三字。下部是小字碑文，寫李賀神道碑已傾圯，以表先達(dá)遺址云云。此碑勒立于清嘉慶十四年（1809年），碑文為時(shí)任隴西知縣李師唐所撰。

南園

  據(jù)乾隆《隴西縣志》載：“李賀南園在城南十里，唐李賀之園，見賀詩(shī)，今廢。”李賀南園遺址在今鞏昌鎮(zhèn)袁家灣。乾隆初年地名雖廢，但民國(guó)實(shí)行保甲制時(shí)，將轄袁家灣在內(nèi)的昌谷村仍名為“南園保”，可見遺跡猶存。

故里

  李賀故里位于三鄉(xiāng)鄉(xiāng)境內(nèi)，距洛陽74公里，距宜陽縣城39公里，交通便利。主要布局是：故居大門、正房、李賀書房、李賀父母所居小院、后花園、李賀詩(shī)社等幾個(gè)部分。

公園

  2012年，河南省洛陽市宜陽縣三鄉(xiāng)鎮(zhèn)啟動(dòng)洛陽漢唐文化主題公園項(xiàng)目。該項(xiàng)目總投資2.4億元、占地2300畝，由市古建筑設(shè)計(jì)院規(guī)劃設(shè)計(jì)，包括建設(shè)大型李賀廣場(chǎng)及李賀紀(jì)念館，廣場(chǎng)雕刻大型李賀全身像等10項(xiàng)工程。2014年12月，該項(xiàng)目一期工程中的景區(qū)大門、李賀廣場(chǎng)、李賀紀(jì)念館等建筑完工。